史威登堡神学著作
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168.(9)工人的仁爱。工人是指各种各样的劳动者和工匠。他们若仰望主，避恶如罪，诚实、公正、忠诚地做好自己的工作，各自就会照着他热爱工作并勤奋工作的程度而成为仁爱的形式。因为他们的工作就是为邻舍提供各种必需品和公用设施的功用之良善，如食物、衣服、住所、保护、保存和享受，以及其它许多事物；它们对共和国或联合体也有好处。每个工人只要出于对工作和劳动的热爱而把心思放在工作和劳动上，就对工作和劳动的情感和思维而言，都处于其中；他越处于其中，就越不思想和喜欢虚荣，后来就越被主引导思想和喜欢良善，还被引导思想和喜欢达到良善的手段，也就是真理。而一个无意从事任何工作的人则不然。凡仰望主，避恶如罪的人都避免懒惰，因为懒惰是魔鬼的靠枕；他避开不诚实和欺诈，避开奢侈和放纵。他勤奋、诚实、冷静，满足于自己那一份，为邻舍工作如同为自己工作，因为在做自己工作的过程中，他在同等程度上爱自己和邻舍。
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8.(5)因此，仁爱的第一件事就是仰望主，并避开邪恶，因为它们是罪。 一个人为了邻舍，或为了真理和良善，因而为了符合圣言的理由，或为了宗教信仰，因而为了神，因此出于一种属灵的爱或情感所行的一切良善都被称为仁之良善，或善行。这良善越来源于人，就越不是良善，越通过人来源于主，就越是良善。主主要通过其他人向每个人行善，但却是以这种方式来行的：一个人几乎不知道别的，只知道这善来自他自己。因此，主经常驱使恶人去向其他人行善，但恶人是出于爱自己和爱世界的一种情感去行的。事实上，这善是主的，或来自主；只是这个人不会因此得到赏赐。但一个人若不出于一种纯属世的爱或情感，而是出于一种属灵的爱或情感去行善，就会得到赏赐。他的赏赐就是这爱和情感的天堂快乐，因为这快乐会持续到永恒；并且这快乐与他不从自己行善，也就是他相信一切良善都来自主，不将功德置于其中的程度成正比。
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8.(5)因此，仁爱的第一件事就是仰望主，并避开邪恶，因为它们是罪。 一个人为了邻舍，或为了真理和良善，因而为了符合圣言的理由，或为了宗教信仰，因而为了神，因此出于一种属灵的爱或情感所行的一切良善都被称为仁之良善，或善行。这良善越来源于人，就越不是良善，越通过人来源于主，就越是良善。主主要通过其他人向每个人行善，但却是以这种方式来行的：一个人几乎不知道别的，只知道这善来自他自己。因此，主经常驱使恶人去向其他人行善，但恶人是出于爱自己和爱世界的一种情感去行的。事实上，这善是主的，或来自主；只是这个人不会因此得到赏赐。但一个人若不出于一种纯属世的爱或情感，而是出于一种属灵的爱或情感去行善，就会得到赏赐。他的赏赐就是这爱和情感的天堂快乐，因为这快乐会持续到永恒；并且这快乐与他不从自己行善，也就是他相信一切良善都来自主，不将功德置于其中的程度成正比。
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